За свою историю Канада решала, часто руководствуясь категорией расы, которые национальности имеют право иммигрировать и с какой целью. Светлую кожу обычно приравнивали к интеллекту, честности и цивилизованности, тогда как представителей цветных рас характеризовали как одинаковую и дешевую рабочую силу.
Наименее желанными иммигрантами в Канаде считались неевропейцы. В начале ХХ века, когда, в частности на западе страны, появилась потребность в фермерах, канадское правительство причислило некоторых людей к категории «небелых», которые не имели возможности получить канадское гражданство. Эти работники считались такими, что могут эффективно работать только под строгим наблюдением и только на некоторых видах работ. Подробнее о том, как относились к темнокожим и азиатам в Альберте, читайте дальше на calgary1.one.
Индейцы – первые жертвы расизма
Туземцы Канады были первыми в Альберте, столкнувшемся с расизмом. Европейские торговцы мехом фактически вытеснили права индейцев на их земли. Аборигенов считали препятствием для экономического развития и процессов построения нации, поскольку они жили на территориях, жизненно необходимых для национальной экспансии.
Чтобы действовать в свою пользу, государство обучало детей коренного населения в интернатах и промышленных школах, где пыталось изменить их традиционные трудовые привычки, побуждало к принятию христианства, заставляло тяжело работать. Целью федерального правительства было ассимилировать европейцев и индейцев, а кроме того, заставить последних действовать так, как выгодно государству, одним словом, стать дешевой рабочей силой.
Несмотря на множество ограничений, вклад коренных народов в экономику Канады был огромным. Однако зарплата индейцев была крайне низкой: средняя годовая в Альберте составляла менее 5 долларов, тогда как в других провинциях, в частности в Новой Шотландии, Нью-Брансвике и Онтарио, – 22 доллара. Бедность повлекла за собой ухудшение здоровья и низкие достижения в учебе среди молодежи, что плохо повлияло на экономику страны.
Если в ранний период капитализма аборигены все еще могли найти себе хотя бы какую-нибудь работу (отлов рыбы, строительство, рубка древесины, работа на железной дороге и в лесхозах), то позже, в результате технологических и других изменений на производствах, возможности работы постоянно уменьшались. Это приводило к высокому уровню безработицы среди коренных жителей.
Иммиграционные ограничения
С колониальным отношением столкнулись и иммигранты, в том числе афроканадцы из США, китайцы и индийцы. Китайских рабочих, прибывших в Альберту в 1880-х годах, использовали как дешевую рабочую силу во время строительства железной дороги, а именно на самых опасных горных перевалах.
Для тех китайцев, которые не погибли на столь тяжелой работе, правительство ввело налоги, чтобы они не привозили в Канаду свои семьи. С ограниченными возможностями получить образование китайские работники работали обычно кладовщиками, коммерсантами, поварами, фермерами, прачами и шахтерами.
Впоследствии неформальные иммиграционные ограничения переросли в официальные: в 1910 году внесли поправки в Закон об иммиграции, в результате чего раса стала ограничительной правовой категорией для въезда в страну.
В 1910 году был издан меморандум, указывавший на превосходство белых рас во время трудоустройства. В следующем году Правительственный Совет Канады четко признал «негритянскую расу» не отвечающей климату и требованиям страны. Несмотря на сопротивление властей и большого количества канадского населения, темнокожие американцы смогли приехать на север Альберты в начале XX века.
Кем работали небелые?
Чтобы прокормить себя, некоторые китайские рабочие открывали собственное дело, например, прачечные, магазины, рынки, заведения питания. Остальные работали на ранчо, а также поварами, прислугами и гостиничными работниками. Эти работы низко оплачивались и не предполагали выходных. Как писала газета Edmonton Journal в 1918 году, китайские прачи порой работали по 16 часов, 7 дней в неделю, за 15 долларов в месяц.
Что касается афроканадских женщин, то они чаще всего работали домработницами, мужчины-африканцы из США и Карибского бассейна – грузчиками на железных дорогах.
Все это повлекло за собой появление новых стереотипов о цветных: если афроканадские мужчины ассоциировались с обслуживающим персоналом, как например носильщики спальных вагонов или чистильщики обуви, то китайскоканадские – с женским трудом, как например работа по стирке и приготовление пищи. Стереотипы влияли на канадских жителей настолько, что в 1920-х годах члены общин Калгари и Эдмонтона подали в городские советы петиции о запрещении темнокожим доступа к бассейнам.
Во время «Великой депрессии» многие китайские рабочие Альберты покончили жизнь самоубийством из-за безработицы и голода. Тогда безработным китайцам в Калгари выплачивали всего 1,12 доллара в неделю, в то время как другим национальностям – 2,50 доллара. В 1923 году был принят Акт об исключении китайцев, практически полностью запретивший китайцам въезд в Канаду. Отменили его только в 1947-м.
Во время Второй мировой войны враждебными «пришельцами» стали японцы. Многих из них переселили из прибрежных районов Британской Колумбии в Альберту, чтобы они работали здесь на белых фермеров на свекольных полях. К слову, свекловичные поля являлись рабочим местом и для многих коренных народов.
Послевоенный иммиграционный бум
После Второй мировой войны канадское правительство несколько ослабило ограничения в отношении представителей цветной расы. К 1967 году Альберта привлекла гораздо больше иммигрантов, чем Манитоба и Саскачеван вместе.
В то же время правила въезда в страну были очень суровыми. К примеру, рабочих пускали в Альберту, если они могли работать учителями или имели навыки и знания в нефтяной промышленности. Тех, кто смог получить работу в своей отрасли, все равно призывали к дополнительному повышению квалификации в колледжах или университетах, хотя и условия поступления были значительно сложнее, чем для белых.
В период 1973–1982 годов Альберта переживала потрясающий экономический рост. Те иммигранты, которые успели приехать к 1981 году, выиграли от бума, а приехавшие позже столкнулись с экономической рецессией. В 1976 году Калгари и Эдмонтон вместе приняли на 50% больше иммигрантов, чем Виннипег. В 1971 году только в Калгари проживало 7900 азиатов, хотя по сравнению с другими нациями это очень скромная цифра (для понимания: тогда здесь проживало 225 000 британцев).
Растущая культурная община небелых формировала свои организации, чтобы бороться за лучшие условия труда и расширять возможности трудоустройства. В 1979–1980 годах в Альберту прибыло около 750 беженцев из Юго-Восточной Азии, а к середине 1984 года Альберта разместила почти 15 000 иммигрантов из Юго-Восточной Азии. В течение 1970–1980-х годов темнокожие и азиатские работники получали более низкую зарплату, чем белые коллеги, даже имея лучшее образование, больший опыт и т.д.
Стереотипы по поводу вновь прибывших цветных работников сохранялись и в конце XX – начале ХХІ веков. Многие считали, что небелые расы не умеют объединяться в профсоюзы и не привержены профсоюзным принципам. Выходцы из Азии, Карибского бассейна и Африки активно доказывали, что заинтересованы в профсоюзах и правах рабочих, как и белые коллеги. К примеру, свой профессиональный активизм они доказали в 1995 году, когда работники прачечной устроили в Калгари стачку, а в 2005-м рабочие мясокомбинатов бастовали в городе Брукс.
Несправедливость прошлого хорошо проследилась во втором десятилетии ХХІ века, когда бурный Запад активно начал привлекать азиатских рабочих для построения инфраструктуры и заполнения рабочих мест в сфере обслуживания. Альберта привлекла множество работников из Китая, Филиппин, Шри-Ланки и для работы на строительстве, и для работы в ресторанах, а также ухода за детьми и пожилыми людьми.
